清风文苑
按：家风正则民风淳，民风淳则社稷安。为弘扬优秀文化、传承优良家风，营造“廉洁”周村浓厚氛围，即日起，周村区纪委监委在“廉政周村”网站、微信订阅号开设“周村好家风”栏目，宣传介绍周村历史名人、先模人物优秀家风，引导教育全区党员干部带头立家规、育家风、严家教，带动形成崇廉尚洁、风清气正良好社会氛围。
今天为您推出的是王村毕氏家风系列（一）
毕木：修身立德扬家风
明清时期，在周村区王村镇，出现了一个绵延600余年的官宦世家——淄西毕氏家族。毕氏家族是当地有名的文学世家，也是齐鲁大地上的名门望族之一。毕氏家族十分注重家风家教，历代先祖修身齐家、立德树人，笃学、尚德的家风和勤政、廉洁的德名一直深刻影响着一代代毕氏族人。明清两代，毕氏家族出了2位尚书、5位进士、12位举人，生员数百人，成就了“三世同升、四世一品”、“十七世诗礼门第、五百年孝友家风”的辉煌历史。
毕氏七世祖毕木（1537-1601），善书法、能诗文、重教育，是毕氏文学第一人，也是毕氏家风形成的关键之人。
毕木，字子近，号舜石，晚年自号黄发翁，少小聪慧，勤于文学，读书多妙解，一生工楷书、草书、擅长诗文，著有《黄发翁集》。明崇祯四年（1631），毕木以子自严贵追赠光禄大夫、太子太保、户部尚书。
建“投豆亭”修身自省
毕木非常重视德行修养，他在家中建“投豆亭”，内置一桌，上置二瓶，每做一件善事，向一瓶中投一黄豆，心中有一恶念，则向另一瓶中投一黑豆，以此检点身心、省身自律。
毕木育有八子，分别起名自耕、自耘、自慎、自严、自裕、自寅、自强、自肃。他对儿子寄予厚望，管束和教育也非常严格，在家祠中设置“责善簿”，用来记录诸子平时的学业、德行表现，给以奖惩，使诸子“痛自砥砺”。对犯了错的人，则在列祖列宗前“痛挞之，以儆效尤”。毕木教育儿子“居为良士、出为良臣”，在家要修身立德，外出做官要勤政廉洁。四子毕自严中进士后，毕木教育他：“祖宗积德，累世发祥，汝宜树自厚，不者，遗泽自此断矣”。毕自严赴任江南松江府推官时，毕木书赠三字箴言“清慎勤”，告诫其要做一个勤政有为的清官。
躬身垂范孝亲善友
毕木在屡试不第、弃学归农后，竭力侍奉双亲。父母生病，药必先尝，祈祷必虔，昼夜不离。父母去世后，他创立先祠，绘制父母像悬于先祠内，把自己的画像挂在一侧，像父母生前一样侍奉。兄弟分家立业时，毕木尊兄友弟，把较好的家产让与兄长，又将自己的部分家产分于弟弟，帮助其谋生。
毕木乐善好施，竭力周济乡党。遇到灾年荒月，庄里乡亲向毕木借粮借钱的契券达数百张，毕木将契券全部烧掉，并说“余愧无厚积以大庇天下饥寒也”。外地落难的人流浪到毕木家中，他都会妥善安置，给以衣食住所。
订立家训传扬家风
毕木十分注重儿子教育，他修茸旧居，建立“白业堂”，题写对联“积善修白业，读书养道心”，整肃家政，延师课子。为使诸子专心读书，他关闭家门、谢绝宾客到访，并经常亲自为诸子授课，检查批阅文章。由于精心培育，毕木的几个儿子都很成器，自严、自肃先后中进士，自寅考中举人,自严官至户部尚书,自肃官至辽东巡抚。
为使家风家教世代传承，毕木于明万历十三年（1585）创修《淄川毕氏世谱》时制定毕氏家训:守前谟，不居间，不放债，不攻煤井；愿后世，学吃亏，学认错，学好读书，教育子孙要遵从祖宗遗训，不居间取利、不放债凌贫、不挖煤井；要学吃亏认错、读书上进、光耀门庭。毕木制定二十六字家训，寄予了对后代、对家族的满怀期望和谆谆教诲，彰显了以德为先、立德树人、省身自律的优秀传统，成为毕氏家风的核心内容。
经过传承发展，毕氏形成了孝亲善友、乐善好施、立德树人、诗礼传家的独特家风。同时，也留下了很多绵延流长、影响深远的传说故事和风俗礼仪，继续影响教育着毕氏后人。
毕氏风俗礼仪：
制衣礼：明户部尚书毕自严登第入仕后，清正廉明、政绩卓著，多次受到皇帝的褒奖封赠。其母诰赠一品夫人，钦赐“凤冠霞帔”。毕氏后人见贤思齐，逐渐形成子女成才、成名后为父母制作新衣的一种特殊礼仪，延续至今。
敬老礼：毕氏家族有“老人吃饭用大碗”的敬老礼仪。平日做饭，晚辈要单独为老人做好吃的，且用大碗给长辈盛饭，自己用小碗，体现长幼有序、尊老敬老。
称呼礼：毕木为使行辈不乱、昭穆明晰，制定毕氏“三十二辈字”。自此毕氏后裔按辈字起名，成为族规，族人间辈分清晰，称呼毫不紊乱。清光绪年间，礼部尚书毕道远回村省亲，族人们到其家中探望。毕道远将族中长辈请入正堂，扶座上宾、称叔道祖、不失一礼。村中老人常将此事教诲子孙，使后人尊老敬亲、守规蹈矩，形成严格的“称呼礼”。
祭品礼：毕氏族人视祭祀祖先为大事，每年清明节、中元节、寒衣节、春节，以及祖先的祭日，必率子孙共祭祖先。祭品除牲醴果蔬外，还有一道特色的供品—莲藕。毕氏族人用莲藕供奉祖先，有家族兴旺、蓬勃育生之意，又有阖家连心、藕节丝连之情，同时教育后代子孙要清白高洁、一尘不染。